К встрече иноземных дипломатов готовились тщательно. Эта подготовка была направлена на демонстрацию богатства, величия и мощи ханов. Послы, следуя в шатер хана, проходили между рядами повозок, на которых выставлялись изделия из драгоценных камней и металлов, меха, оружие и т.д.
В ставке хана послы всегда занимали лучшие помещения и устраивали угощение в честь хозяев. Время аудиенции зависело от ранга посольства и важности миссии. О прибытии того или иного посольства сообщалось заблаговременно.
Любопытные сведения о ханском приеме оставил византиец Менандр. Он свидетельствовал: «...Они обедали, и весь тот день провели в пировании в том шатре. Он был сделан из шелковых тканей, искусно испещренных разными красками. На другой день они (византийцы) были переведены в другую кущу, обитую и испещренную также шелковыми покровами. Здесь стояли и кумиры (идолы), различные видом. Дизавул (Истеми - хан) сидел на ложе, которое было все из золота. На середине этого помещения были золотые сосуды, и кропильницы и бочки тоже золотые. Они опять пировали, поговорили... о чем было нужно, и разошлись. В следующий день они пришли в другую комнату, где были столбы деревянные, покрытые золотом, также и ложе вызолоченное, поддерживаемое четырьмя золотыми павлинами. Перед комнатой на большом пространстве в длину были расставлены телеги, на которых было множество серебра, блюда и корзины и многие изображения четвероногих, сделанные из серебра, ничем не уступающие тем, которые делают у нас. В этом состоит роскошь тюркского хана».
Первое посольство от византийского императора во главе со стратегом Земархом Киликийцем, прибывшее в 568 г. в ставку огузо-туркменского хана Истеми, также подверглось очистительному обряду.
В самые древние времена на территорию современного Туркменистана прибывали послы от царей Персии, Греции, Рима и Китая. Путешествия были сопряжены с большими опасностями, поэтому крупные посольства состояли из многих сотен человек. Уже тогда были отработаны ритуалы приема. Интересные обряды, связанные с религиозными представлениями, передают нам источники. Китайские авторы свидетельствуют о том, что после прибытия в ставку гуннского правителя иноземный посол должен был пройти обряд очищения, дабы не сглазить верховного хана.
Иностранных послов следовало встречать на границе государства. К примеру, когда китайский император У - ди (140-87 гг. до н.э.) отправил послов в царство Арсакидов, то парфянский царь приказал своему военачальнику во главе двадцатитысячного отряда конницы встретить их на границе. В сочинении великого везиря туркмен-сельджуков Низам ал-Мулька «Сыясат-нама» (XI в.) специально указывается на недопустимость пренебрежения дипломатическим этикетом. Невыполнение этой процедуры свидетельствовало о плохом состоянии государственных дел.
Ритуал приема в раннем средневековье обычно состоял из следующих частей - встреча посла, аудиенция и праздничное угощение, обмен дипломатическими посланиями и дарами и т.п.
Из истории дипломатии туркмен18.02.2012Анализ античных и средневековых источников показывает, что у туркмен были очень развиты дипломатические ритуалы. Туркменские правители всегда придавали особое значение тому, чтобы авторитет государства поддерживался соответствующим церемониалом.
Комментариев нет:
Отправить комментарий